2

　　15枚感应舍利，装在水晶瓶内

　　感应舍利被供奉在地宫内。2010年，“佛顶真骨”“感应舍利”“诸圣舍利”从阿育王塔塔身内被迎“请”出来。这次，“感应舍利”重回地宫，被供奉在按1:1复制的阿育王塔的塔身中，观众可以看到一个水晶瓶，瓶中就是“感应舍利”了。为了保护“感应舍利”，感应舍利被放在密闭的玻璃罩内，和氧气隔离，以确保恒温恒湿。

　　据了解，“感应舍利”会一直供奉在地宫，供观众瞻礼。不过由于地宫空间有限，公众要想瞻礼地宫和大报恩塔，要提前预约。

　　尽管《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》上面写着：北宋大中祥符四年(1011年)，“演化大师”可政重建长干寺，兴建了高达“二百尺”的九级砖塔，在塔下瘗藏“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利……”但是考古人员打开后发现，水晶瓶内的“感应舍利”不止10颗，而是15颗，它们大小不一，长度1至3毫米不等，其中有两颗近椭圆形，无色透明；其余的形状不规则，呈现灰、黄、淡红、黑等多种颜色。

　　“感应舍利”的来历堪称传奇，目前为止，关于“感应舍利”的来源，有两种说法。一种说法认为和梁武帝有关。梁武帝在大同四年供奉过一次舍利，当时好多舍利放在金钵里，金钵里的舍利都浮在水上面，只有一颗最小的舍利沉在水下不动，见此梁武帝拜了数十拜，之后这颗舍利浮出了水面，然后旋转，停在金钵的最中间，这就是一种“感应”。专家认为，碑文上记载的“感应舍利”应该就是梁武帝时期供奉过的，所以非常珍贵。另外一种认为，“感应舍利”应该是和从西天竺沙门来的康僧会有关。公元247年，康僧会来到南京，孙权对他说，“如果你能请到舍利，我就为你建造寺塔。”康僧会经过21天的虔诚祈请，果然求得舍利，五色光芒照耀到铜瓶外。经试验，这“感应舍利”火不能焚、锤而不损。